Teodika on filosofian kenttä, jonka tarkoituksena on osoittaa Jumalan olemassaolon järkevyys sekä vastaava selitys sen luonteelle ja ominaisuuksille. Etymologian mukaan teodika tarkoittaa "Jumalan vanhurskauttamista".
Tämän termin kehitti filosofi ja teologi Gottfried Leibniz, joka eräässä teoksessaan mainitsi tämän sanan, tässä esseessä, jota hän kutsui "teodeettiseksi esseeksi", hän yritti selittää, että paha on olemassa ja että Jumalan hyvyys on perusteltavissa.
Pahan olemassaolo on enemmän kuin ilmeistä. Niille, jotka uskovat Jumalaan, tämä todellisuus voi kuitenkin olla jonkin verran ongelmallista, koska Jumalan olemassaolo ei näytä sovittuvan yhteen pahan olemassaolon kanssa. Toisin sanoen paha on aina aiheuttanut kärsimyksiä, ja jos Jumala on ehdottomasti kaikki hyvä, hänen ei pitäisi antaa ihmisten kärsiä pahuuden takia.
Tämän kyseenalaistamisen edessä Leibniz vahvistaa seuraavan: pahaan johtava polku on täysin ihmisen vapauden alainen. Toisin sanoen vaikka on totta, että Jumala on luonut ihmiset vapaiksi, on totta myös, että hyvän tai huonon polun valinta riippuu heistä.
Tämän teorian mukaan, kun ihminen ei hallitse vapauttaan oikein, paha tavallisesti tulee hänen tielleen. Lopuksi, Jumala ei ole vastuussa maailmassa esiintyvästä pahasta.
Filosofien mielestä Jumalan idea on ollut huolestuttava filosofian alusta lähtien. Aristotelesille Jumala edustaa elintärkeää olentoa ja on kaiken olemassaolon ensimmäinen syy. Pyhä Augustinus perustaa jumalallisen luomisen ajatusmaailmaan, jonka tässä tapauksessa Jumala on luonut, muodostaakseen olosuhteellisen maailman näiden muuttumattomien ja monivuotisten ajatusten mukaan.
