Tajuissaan aihe on "henkilö, joka tietää", se, joka suorittaa toimintaa tiedon. Hän on se, joka havaitsee jotain, jolla on mielellään olennon piirteet. Kognitiiviset kyvyt (silmät, korvat, ymmärrys jne.) Mahdollistavat jonkun huomata, mitä heidän ympärillään tapahtuu. Tuo tietokeskus on tietävä aihe.
Monet filosofit ovat pohtineet tiedon tasoa, jonka ihmisillä on tai voi saavuttaa. Tietäjinä on niitä, jotka väittävät, että ihmisellä ei ole pääsyä lopulliseen totuuteen tai todellisuuteen, vaan hän tuntee pikemminkin tietyt ilmiöt, jotka siitä johtuvat. Tässä mielessä tietoa pidetään tietona, joka uutetaan todellisuudesta, kohteen ollessa sen ulkopuolella.
Toimintoja on erilaisia. On toimia, jotka ovat immanentteja, toisin sanoen ne ovat itsetarkoitus. Erottamattoman tyyppinen toiminta on teko tietää, koska tieto ei ole keino suhteen loppua, vaan tavoite, joka on positiivinen voimassaoloaika itse.
Filosofian historian ajan on olemassa erilaisia tietoteorioita, jotka avaavat keskustelun itse tietoprosessista. On ajattelijoita, jotka uskovat, että ihmiset pääsevät todellisuuteen tietonsa kautta. Tämä pätee esimerkiksi Thomas Aquinaan realistiseen ajatukseen.
Positivismi filosofisena virtana, joka toteaa, että tietävä aihe on vain kyvyssä havaita todellisuuden ilmenemismuoto, vain yksi todellisuuden osa, koska sillä ei ole pääsyä todellisuuteen absoluuttisella tavalla.
Toisaalta konstruktivismi vahvistaa, että tietävä aihe rakentaa tai luo oman todellisuutensa subjektiivisuudestaan. Siitä, mistä voidaan vahvistaa, että todellisuus ei ole ulkoinen, vaan kuuluu sen intiimimpään ytimeen, se on psyykkisen laitteen luoma henkinen esitys, ja yksilöt ovat pysyvästi vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa saadakseen jonkinlaista tietoa ymmärtääkseen ympäristöään, muokkaa se tarpeidesi mukaan ja sopeudu ympäristöön.
Koska ihminen on tietoinen aihe (jolla on tietoa), ihminen on vapaa, koska hän voi päättää mitä tehdä ajatuksensa mukaan. Tämä ei tietenkään tarkoita, että tieto on vapautettu sosiaalisesta vuorovaikutuksesta.
