Termi pyhä viittaa suurempaan merkitykseen, joka annetaan henkilölle tai vakaumukselle. Yleensä uskontoon liittyvissä tapauksissa, kun sana pyhä on osa lausetta, lauseen substantiivi saa tärkeän kunnioituksen ja huomion. Kun jokin on pyhää, se tarkoittaa, että se on juhlallinen, koskematon niille, jotka pitävät sitä niin tärkeänä, että se on pyhää.
Kaikkivaltias Jumala, maan ja taivaan luoja, sillä katolinen uskonto on puhtaan jumaluuden kokonaisuus, joka ansaitsee kiitosta ja suurta kunnioitusta. Pyhä on adjektiivi, jota käytetään jumalan omaisuuteen, joka jumala suojelee sitä ja puolustaa meiltä.
Muinoin, kun esitys katolisen, apostolinen ja Roman kirkon hallitsi kolonisoimalla kansojen heidän kuninkaansa katsottiin sanctities, ihmisen jumaluudet jossa ihmiset pidettiin pyhänä, koska uskottiin, että oli jonkinlainen yhteys on korkein., väitettiin myös se, että kaikilla ei ollut tällaista affiniteettia, mikä teki heistä ihmisiä, joilla oli jumalallisia ja pyhiä ominaisuuksia.
Opin pitäminen pyhänä tarkoittaa sitoutumista siihen eikä uskon petosta sosiologisesta näkökulmasta, kaikki ihmiset pitävät ainakin jumaluutta tai jotain suurta pyhää sentimentaalista arvoa, suojaa, joka sille voidaan antaa. Antaessaan, että jokin tai jumaluus on ainutlaatuinen, henkilö puolustaa hampaita ja nauloja kallisarvoisimmasta omaisuudestaan riippumatta siitä, onko se materiaalista vai ei.
Paljon on analysoitu pyhän merkitystä. Sitä ovat tutkineet filosofit, etnologit, psykologit, uskonnon historioitsijat, teologit ja monet muut. Yrittää ymmärtää ihmisen riippuvuus ei-fyysisestä vakaumuksesta on vuosisatoja kestänyt tehtävä ilman erityistä vastausta miksi tämä sosiaalinen ilmiö tapahtuu.
Sanan "pyhä" (tai "pyhä") etymologia ei ole salaperäinen, verbi sacrare tarkoitti "vihkimistä"; ristiluuri oli palvonnan kohde latinalaisille. Pyhän vastakohta on rienaava, kun jumaluuden kunnioittamista rikotaan, uskomusta häpäistään, kun näin tapahtuu, yhteiskuntaan kohdistuu voimakas kielteinen vaikutus.
