Kaikkiin uskonnollisiin järjestyksiin sovellettiin sääntöä, toisin sanoen joukkoa sääntöjä, jotka johtuvat kaikesta luostaritoiminnasta. Siinä vahvistettiin rukoukseen, pyhien tekstien lukemiseen ja jokaisen munkin tai nunnan työhön omistetut tunnit: kopioitiin scriptoriumin (kirjaston) latinankielinen käsikirja puutarhan viljelyyn tai potilaiden hoitoon.
Luostarielämä on todellisuus, joka liittyy läheisesti kristinuskoon; sen juuret menevät syvälle kristilliseen perinteeseen, kunnes ne pääsevät itse evankeliumiin. Ensimmäiset munkit näkivät Kristuksessa opettajansa ja valmistivat mallin ja yrittivät mukauttaa elämänsä evankelisten vaatimusten mukaan, elää heitä täydellisen irtautumisen ihanteen mukaan ja hylätä maalliset tai kansalaisammattilaiset ja paeta autiomaan, johon he tunsivat kutsun.
Elämäntapansa muokkaamiseksi he kääntyivät Jerusalemin ensimmäisen kristillisen yhteisön esimerkin puoleen, joka luovutettuaan varallisuutensa apostoliselle korkeakoululle tai jaettu köyhien kesken "elivät yhteisesti, pysyivät rukouksessa ja rikkovat leipää ja heillä oli vain yksi sydän ja yksi sielu "(Apostolien teot 2.42 ja 4.32 jäljempänä). Näistä malleista, samoin kuin munkkien ensimmäisten vanhempien kokemuksista (S. Antonio Abad, v. S. Pacomio, v., Jne.), Oli syntymässä munkkilakia ja -sääntöjä.
Hippon Augustinus (354 - 430 jKr) kehitti ensimmäisenä luostarin säännön Augustinian munkkien yhteisöllisen elämän järjestämiseksi. Sen pääperusteet ovat seuraavat:
Munkkien tulisi elää yhteisössä, jakaa tavaransa ja edistää veljellistä ilmapiiriä yhteisön jäsenten keskuudessa, Tärkeä osa päivästä tulisi omistaa rukoukselle, Sinun on elettävä kovaa elämää ja harjoitettava paastoa säännöllisesti,
Vieraiden ja matkailijoiden kanssa ehdotetaan vieraanvaraisuutta,
Yhteisön hallituksen suhteen meidän on toteltava luostarin esimiehelle.
Pyhän Augustinuksen säännön asiakirjasta löydät mielenkiintoisia pohdintoja nöyryydestä, sairaiden hoidosta, siveydestä tai rikosten anteeksiannosta. Pyhän Augustinuksen säännön luvussa Xlll munkkeja suositellaan lukemaan säännön sisältö viikoittain.
Pyhää Benedictus Nursiaa, syntynyt 5. vuosisadan lopulla, pidetään länsimaisen munkin isänä. Ennen kuolemaansa vuonna 547 hän kirjoitti säännön, jossa annettiin hyödyllisiä vihjeitä benediktiinimunkkeille ja myös kaikille niille, jotka etsivät ohjausta Jumalan löytämisessä.
Eri luvuissa kuitenkin korostetaan hiljaisuuden, tottelevaisuuden ja nöyryyden merkitystä käytöksen suuntaviivoina, joita on kunnioitettava. Toisaalta sääntö selittää, mitä munkkien käytöllä on tekemistä vieraiden, köyhien, tavaroiden käytön tai aterioiden ajoituksen suhteen.
