Tämä liike tunnettiin espanjaksi modernismina, mutta muilla kielillä sitä kutsuttiin esimerkiksi jugendiksi, moderniksi tyyliksi ja Jugendstiliksi. Toisaalta kussakin maassa modernismilla oli omat ominaisuutensa.
Kun alalla uskonnon modernismin oli teologinen liikkeen myöhään 19th century, jossa yritettiin sovittaa kristillisen opin kanssa tieteen ja filosofian ajasta. Tästä hän omistautuu tulkkaukseen uskonnollisen sisällön subjektiiviseen ja historiallinen tavalla huomioon niitä ihmisen tuote sisällä historialliseen kontekstiin.
Modernismi sai alkunsa vuonna 1880 Latinalaisesta Amerikasta; Se oli ensimmäinen liikkuvuuden tätä taidetta hankkia sellaisella voimalla, että se tartuttaa monissa maissa, mukaan lukien tärkeimmät keskukset kirjallisen luovan Euroopassa sekä Espanjassa ja Ranskassa. Tämän liikkeen pääviite oli Rubén Darío, runoilija, joka syntyi Nicaraguassa.
Tämän uuden kirjoitustavan tarkoituksena oli päästä eroon espanjalaisista malleista ja luottaa pääasiassa kumouksellisiin nykyisiin malleihin, kuten ranskalainen symboliikka ja parnasismi. Jotkut modernistien eniten seuraajista olivat Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman ja Edgar Allan Poe.
Modernismi taiteessa oli taiteellisen uudistumisen virta, joka kehittyi 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun välillä, joka osui samaan aikaan vuosisadan lopun ja Belle Époque -nimisen ajanjakson kanssa. Hänen perustavoitteena oli luoda uusi taide, joka julisti vapauden ja modernisuuden suhteessa vallitseviin malleihin tämänhetkisessä taiteellisessa instituutiossa, erityisesti historiallisuudessa ja eklektisyydessä sekä realismissa ja impressionismissa.
Kirjallisuudessa se oli liike, joka kehittyi pääasiassa vuosina 1890–1910 Espanjassa Amerikassa ja Espanjassa. Sellaisena hän ehdotti runouden ja proosan uudistamista muodollisesti. Sille oli ominaista kallisarvoinen kielenkäyttö, muodollisen täydellisyyden etsiminen ja muovisten kuvien käyttö painottaen aisteja ja värejä; Saat kosmopoliittisen herkkyyden ja maun eksoottiselle, mytologialle ja eroottisuudelle. Hänen käsittelemänsä aiheet voivat vaihdella melankoliasta ja ikävyydestä elämään, elinvoimaisuuteen ja rakkauteen.
Ja kristillisessä uskonnossa sitä kutsuttiin älylliseksi uskonnolliseksi liikkeeksi, joka ehdotti 1800-luvun lopulla, että oppi Jeesuksesta Kristuksesta sovitettaisiin filosofisesti ja tieteellisesti ajan kanssa.
Tässä mielessä hän vahvisti, että uskonnollista sisältöä ei tarvinnut lukea kirjeeseen asti, vaan suosi mieluummin niiden subjektiivista ja sentimentaalista tulkintaa tarinan mukaan. Siksi se oli perusteellisesti kunnostava ja uudistava kirkon instituution liike, ja sitä pidettiin tuolloin harhaoppisena liikkeenä, joka yritti muuttaa Jeesuksen Kristuksen pyhää perintöä.
