Kuten todellinen espanjalainen akatemia kuvaa sitä, sanaa kirous kuvataan epämuodostumaksi, joka on suunnattu jotakuta tai jotain kohtaan, ilmaista ja paljastaa vihansa ja vastenmielisyytensä sitä kohtaan, ja toivon, että sille aiheutuu jonkinlaista vahinkoa. Tämä sana on latinalaista alkuperää ja tulee sanasta "maledictio"; leksikomponenteilla, kuten "mies", mikä tarkoittaa huonosti tai huonosti, ja "decire", joka tarkoittaa sanomista, sekä suosittu pääte "cion", joka viittaa toimintaan ja vaikutukseen. Se on väite, joka paljastetaan ääneen, sisältäen siinä akuutin halun, että kirotulle tapahtuu pahinta.
Myös kirous voi olla rangaistuksen tai paha tuotettu yliluonnollinen voima tai yksikkö. Ja kun henkilö tai henkilö huutaa sanan, se tarkoittaa vihaista, että hän on vihainen ja ilmaisee kieltämistä, kauhistusta, jumalanpilkkaa jne.
Raamatun kirous on erittäin kiistanalainen ja liittyy läheisesti sanaan siunaus. Raamatun heprea käyttää kiroukseen kolmea eri tapaa: 'ctláh', tirar ja quil-lél, ja kullakin niistä on erilainen sosiaalinen todellisuus ja erilaisia ajatuksen sävyjä. Raamatun mukaan kirous ei koskaan tule ilman syytä. Uskonnollisessa maailmassa kirous voidaan tulkita hengelliseksi taakaksi, läsnäoloksi tai hengeksi, joka etsii ja vaivaa ihmistä paikasta toiseen, taakaksi tai ärsykkeeksi, jota hänellä on suurimman osan ajasta, ja kaikella tällä taakalla on seurauksia olemisesta ihmiselle, jolla on se, ja hänen ympärillään oleville, tuhoavina ja erittäin negatiivisina vaikutuksina. Sillä uskonnolliset ihmisetKirous on kyseiselle henkilölle osoitettujen demonien läsnäolo.
