Epistemologia on yksi filosofian haaroista, joka tunnetaan myös tiedon teoriana, ja sen tarkoitus on tutkia ihmistietoa yleensä sen alkuperään, luonteeseen ja laajuuteen liittyen. Tämä analysoi yksilön tiedon alkuperää ja sen muotoja. Tämän haaran tehtävänä on tutkia erityyppisiä tietoja, jotka voidaan saavuttaa, ja mahdollisia ongelmia sen perustamisessa. Useissa tilanteissa se identifioidaan tietoteorian tai epistemologisten ohjeiden kanssa, jotka selitetään yleisesti verkossa runsaasti pdf-gnoseologiassa.
Mikä on gnoseologia
Sisällysluettelo
Etymologian gnoseologia viittaa kreikkalaiseen alkuperään, jossa γνωσις tai gnosis määritellään tiedoksi tai viitataan tietämiskykyyn, lisäksi lisätään ääni λόγος tai logot, mikä tarkoittaa teoriaa, oppia tai päättelyä ja lopuksi loppuosa ia, joka viittaa laatuun. Epistemologiaa voidaan kuvata yleisenä tietoteoriana, joka heijastuu yksilön ja kohteen välisessä ajatussopimuksessa. Tällä tasolla annettu esine on mielen ulkopuolella jotain, eli ilmiö, idea, käsite jne.
Vaikka kyseessä on mielen ulkopuolinen tilanne, yksilö havaitsee sen tietoisesti. Monesti gnoseologia ja epistemologia ovat yleensä hämmentyneitä, ja vaikka jälkimmäinen on myös tiedon teoria, se eroaa edellisestä, koska se liittyy tieteelliseen tietoon, toisin sanoen tieteelliseen tutkimukseen ja kaikkiin niihin lakeihin., periaatteet ja niihin liittyvät hypoteesit.
Tämän haaran päätavoitteena on järkeillä ja mietiskellä tiedon juurta, periaatetta, olemusta, luonnetta ja tiedon tai tiedon toiminnan rajoituksia.
Gnoseologian ominaisuudet
Gnoseología on useita ominaisuuksia, jotka erottavat sen muista oksat psykologian. Ensimmäinen ominaisuus on sen alkuperä muinaisessa Kreikassa, koska se syntyi Platonin vuoropuhelussa Theetetus. Se onnistuu myös tutkimaan kutakin olemassa olevaa tietoa sen alkuperästä sen luonteeseen yleisellä tasolla, mikä tarkoittaa, että se ei keskity yksinomaan tiettyyn tietoon.
Esimerkki tästä on biologian, kemian ja matematiikan tutkimus. Toinen ominaisuus on, että se voi erottaa käytännön, suhteellisen ja suoran tiedon, kolmen tyyppisen perustiedot.
Ominaisuuksien sisällä on myös kaksi tapaa hankkia tietoa, tämä tapahtuu aistien ja järjen kautta, ja lisäksi se asettaa perustelun pääongelmaksi (ja keino tunnistaa gnoseologia), koska, Eri olosuhteissa uskoa kutsutaan myös tiedoksi. Sanotaan, että gnoseologialla on joitain haaroja, jotka liittyvät tietotyyppeihin (dogmatismi, kritiikki, poikkeuksellisuus, realismi jne.).
Gnoseologian historia
Jos haluat puhua tämän asian historiasta, on välttämätöntä mainita gnoseologian edustajat. Kuten aiemmin mainittiin, ensimmäiset gnoseologiset tutkimukset tehtiin muinaisessa Kreikassa Theetetoksen vuoropuhelun kautta, jonka analyysi ja luokittelu eri tutkimuksiin antoivat maailmalle ennen ja jälkeen.
Toinen filosofeista, jotka panostivat gnoseologiaan, oli Aristoteles, joka totesi, että tieto saatiin empiirisesti eli aistien kautta, ja lisäksi hän teki ensimmäiset metafyysiset selitykset maailmassa.
Mutta keskiajalla oli myös johtava rooli asiassa, kun useammat filosofit nostivat uusia teorioita ja panoksia gnoseologiaan. Pyhä Augustinus nosti tiedon teoriaa saavutuksena jumalallisen väliintulon avulla, ja myöhemmin Pyhä Thomas Aquinaan otti Aristoteleen teoriat ja loi joukon perustoja hänen tietoteorialleen osoittaen selvästi hylkäävän realistisen pisteen ja nominalisti, jonka filosofilla oli.
Toisaalta renessanssin aikana tapahtui monia tietämyksen edistysaskeleita, mikä johtui hyödyllisten välineiden luomisesta, jotka antoivat paljon suuremman tiukkuuden tieteelle ja muille tuolloin olemassa oleville tutkimuksille.
Noin 1700-luvulla tutkijat, kuten Francis Bacon ja John Locke, puolustivat täysin sitä, että yksi tärkeimmistä tiedon lähteistä oli empirismi, itse asiassa he menivät melko syvälle tiedon tutkimiseen ja sen täydelliseen suhteeseen ihmiseen.
Myöhemmin, vuosina 1637-1642, kuuluisa René Descarte julkaisi diskurssin menetelmistä ja metafyysisistä meditaatioista, ja hän perusti siellä metodisen epäilyn yhtenä resurssina turvallisen tiedon hankkimiseksi, ja sen ansiosta syntyi rationalistinen virta..
Rationalismi ja empirismi muunnettiin kahdeksi imperatiiviseksi hetkeksi, kunnes Immanuel Kant ehdotti transsendenttisen idealismin teoriaa, jossa todettiin, että ihmistä ei voida pitää passiivisena kokonaisuutena, mutta että tämä oli osa progressiivista prosessia saadessaan tietoa.
Itse asiassa Kant esitteli tuolloin kahden tyyppistä tietoa, ensimmäinen oli a priori ominaisuus, joka ei tarvitse minkäänlaista esittelyä, koska se on universaalia. Toinen on jälkikäteen ominaisuus, joka on osoitettava erilaisilla työkaluilla, joilla voidaan varmistaa sen oikeellisuus. Tässä vaiheessa syntyi toinen epistemologian osa-alue, jonka nimi on saksalainen idealismi. Kaikki tämä näkyy pdf-gnoseologian eri tekijöissä.
Gnoseologian ongelmat
Tässä aiheessa on useita näkökohtia, jotka liittyvät ongelmiin tietää, oppia tai hankkia tietoa, ja niissä on mahdollisuus miksi? Koska filosofit pyrkivät kyseenalaistamaan tiedon mahdollisuuden tutkimuksen kohteena, se on todellakin jotain monimutkaista.
Toinen merkittävä ongelma on tiedon todellinen alkuperä. Tutkijat kyseenalaistavat, tuleeko se todella syystä vai kokemuksesta. Lopuksi on ydin. Filosofit kyseenalaistavat kohteen ja kohteen todellisen merkityksen.
Ja vaikka kaikki edellä selitetyt kohdat ovat osa tietoteorioihin liittyviä ongelmia, on vielä kolme, jotka ovat edelleen gnoseologian pääongelmia, nämä ovat perustelut, induktio ja deduktio.
Perusteluongelma
Uskon ja tiedon todellinen ero kyseenalaistetaan. Tietämyksessä oletetaan, että jokin on totta, että sillä on syytä olla, että se on luotettava, perusteltujen ja perusteltujen teorioiden kanssa irtisanomiset. Mutta jos mikään näistä ei ole liitetty, se ei ole itsetuntemusta, vaan vakaumusta, vakaumusta tai mielipidettä.
Perustelua pidetään epistemologian ongelmana monimutkaisen todentamismenetelmän ja uskomuksen tai tiedon hyväksymisen välisen ristiriidan vuoksi.
Induktio-ongelma
Induktio-ongelmana on, tuottaako se tietoa. Induktio kulkee käsi kädessä perustelun kanssa, ja tämä otetaan huomioon Platonin kehittämässä määritelmässä, joka mainitsee tiedon olevan totta ja perusteltu vakaumus. Jos perustelu on väärä, induktiota ei ole ja seurauksena ei ole tietoa.
David Humen mukaan on olemassa kahdenlaisia inhimillisiä päättelyjä: ensimmäinen koskee ideoiden suhdetta (abstraktit käsitteet) ja toinen tosiasioista (empiirinen kokemus).
Vähennysongelma
Tämä tulee logiikan filosofiasta ja yrittää perustella muodollisille tiedeille tyypillisiä deduktiivisia menetelmiä. Niissä he olettavat tarvittavan perustelun. Deduktio on selkeä haaste erityyppisille perusteluille, jotka on suoritettava a priori, koska vaikka sanalla tai lauseella on oikeat ja nopeasti ymmärrettävät perustelut, vähennyslogiikka osoittaa, että erilaisten tutkimusten ja teorioiden suorittamiseksi on tehtävä jos todellakin tuo lause on totta ja perusteltavissa.
5 esimerkkiä gnoseologiasta
Kun puhutaan tiedosta, voidaan viitata tavalliseen ja toiseen tieteelliseen. Ensimmäisessä kohdassa sinulla voi olla tietoa erilaisista päivittäisistä tai elämän perusnäkökohdista, jotka auttavat ihmistä elämään täysimääräisesti. Nyt tieteellisen tason tietämyksellä on kyse järjestelmällisistä ja organisoiduista ideoista, jotka ohjaavat eri aiheita, Esimerkiksi laillinen gnoseologia. Tässä osassa voidaan mainita joitain esimerkkejä gnoseologiasta molemmista näkökohdista.
- Opi ajamaan (tavallinen ohje)
- Lait, jotka hallitsevat modernia yhteiskuntaa (tieteellinen viite)
- Opi matematiikasta (tavallinen viite)
- Luonnonlait ja elävien olentojen alkuperä (tieteellinen viite)
- Opi uimaan (tavallinen viite)
