Eettinen ja moraalinen syrjintä kohdistuu tiettyihin yksilöihin heidän kuulumisestaan tiettyihin lajeihin tai ei. Vaikka tämän sanan käyttö ei ole yleistä, se liittyy aina kahteen loistavaan ideaan. Termi lajityyppi tulee sanasta "laji", ja se osoittaa ihmisen asenteen, jonka mukaan laji itse (tässä tapauksessa ihminen) on jostain syystä etuoikeutettu muihin eläinlajeihin nähden.
Ensinnäkin ns ihmisen spesismi, mikä tarkoittaa, että jokainen ei-ihmislajin on voimaton, kun se tulee suojeluun oikeuksistaan.
Voidaan sanoa, että tämä kanta on peräisin antroposentrisestä ajattelusta, jonka mukaan elämä ja maailmankaikkeus kiertävät ihmisen ympärillä. Lisäksi voidaan sanoa, että lajilaisuus on ensisijaisesti ennakkoluuloja muihin ihmisiin verrattuna ja syrjintä johtuu tästä ennakkoluulosta. Oli miten on, on selvää, että lajimielisyyden mielestä ihmisten oikeudet ovat tärkeämpiä kuin muiden eläinten oikeudet ilman mitään objektiivista syytä perustaa tätä uskomusta yksinkertaisesti siksi, että he ovat eri lajeja.
Toisaalta pidetään kiinni siitä, että "yksinomaan inhimillisten" ominaisuuksien, kuten tietynasteisen älykkyyden tai tietyntyyppisen tietyn kielellisen kapasiteetin, omistaminen saa ihmiset ja vain ihmiset ansaitsemaan oikeudenmukaisen ja tasapuolisen kohtelun. Mutta kaikilla ihmisillä ei ole tällaisia ominaisuuksia. Tämän lähtökohdan mukaan vastasyntyneet, ihmiset, joilla on syvä henkinen vamma, tai potilaat, joilla on pitkälle edennyt Alzheimerin tauti, eivät ansaitse kunnioitusta kuten muutkin. Tämä syrjintä on selvästi epäoikeudenmukaista, koska valitut ominaisuudet eivät määrää, mitkä ovat etumme ja pitäisikö elämäämme kunnioittaa vai ei.
Lajeja löydettiin kulttuureista ympäri galaksia, ja useista syistä, uskonnosta ja rodusta ylivoimaisen ylivallan tunteeseen. Se vaihteli yksittäisistä yksilöistä kokonaisiin lajeihin. Jotkut kilpailut, kuten Gran ja Givin, olivat hieman lajien kaltaisia ja voisivat toimia muiden kilpailujen kanssa.
Toisia, kuten Huttsia ja Chissiä, pidettiin luonnostaan ylivoimaisina, mutta he voivat joskus työskennellä muiden kilpailujen kanssa. Muut rodut, kuten Ssi-ruuk, Yevetha ja Yuuzhan Vong, pitivät kaikkia muita rotuja kauhistuksina. Erityisen yleinen lajityyppi oli humanosentrismi. Jotkut uskoivat, että Zabraksit olivat lajiliikkeitä äärimmäisen päättäväisyytensä ja tahdonvoimansa takia, vaikka se ei ollut totta. Yksi merkittävä ihminen oli kreivi Dooku, joka piti kaikkia muita kuin ihmiselämän muotoja epämiellyttävinä ja alempiarvoisina. Vastauksena näihin tunteisiin ulkomaalaiset muodostivat usein ihmisvastaisia tunteita.
