Eklektismin avulla voidaan viitata kahteen ilmiöön. Yhtäältä eklektika on filosofinen virta, jolla on hyvin erityisiä piirteitä. Toisaalta eklektismin käsitettä voidaan käyttää määrittelemään elämäntapa, ajattelutapa, toimintatapa, joka noudattaa tietyssä mielessä kyseisen filosofisen virran ominaisuuksia, mutta joka ei tee sitä tietoisella tavalla tai sidottu siihen, vaan pikemminkin se on ilmiö.
On tärkeää todeta, että sana eklektika tulee kreikkalaisesta termistä eklegein, joka tarkoittaa valintaa tai valintaa. Näin rakennetaan käsitys, että eklektika on tekemistä erilaisten elementtien valinnan ja valinnan kanssa luomaan jotain uutta, joka ei sovi yhteen tai olemassa olevaan todellisuuteen. Siksi eklektika filosofisena virtauksena oli kiinnostunut valitsemaan eri filosofisten virtausten kosketukset ja näkökohdat, kun otetaan huomioon, että useat näistä näkökohdista voisivat olla mielenkiintoisia ja että niiden ei pitäisi olla toisiaan poissulkevia. Tässä mielessä voimme sanoa, että eklektika (joka syntyi muinaisessa Kreikassa noin toisen vuosisadan eKr.) Oli kiinnostunut yhdistämään joitain suurten filosofien elementtejä, kuten Platon, Aristoteles,stoismi ja metafysiikka. Tällä tavoin tämä filosofinen virta ei luonut dogmeja yksinoikeuden ja suljettujen ideoiden ympärille, mutta loi yhteyksiä olemassa olevien välillä niin, että niistä syntyi jotain uutta ja ainutlaatuista. Tämä filosofinen nykyinen säilymistä pitkään aikaan, vaikka nykyaikana, vaikka aina uusia ideoita.
Yleisemmällä ja käytännöllisemmällä tavalla eklektika ymmärretään toimimis-, ajattelu-, elintapana, joka edustaa samaa asiaa kuin tämä filosofinen virta, eli pysyvää etsintää yhdistää erityyppisiä ideoita, muotoja, hahmoja niin, että muuttunut uudeksi ja ainutlaatuiseksi. Siksi on tavallista puhua eklektisismiä kuin taiteellinen tyyli, jossa ei ole yksittäinen ilmeen, rajoittuu vain siihen, mitä kirjailija vaikuttaa omalta mutta on liitto on monia elementtejä (joskus keskenään erilaisia), jotka tuottavat jonkinlaista tunne tai shokki katsojaan ja joka häikäisee muuttumasta jotain niin erityiseksi ja ainutlaatuiseksi.
Termiä "eklektinen" käytetään filosofian historiassa epäselvällä ja usein värähtelevällä ja epätarkalla tavalla. Nykyään on tavallista kutsua tiettyjä kreikkalaisia ja roomalaisia ajattelijoita (jotkut akatemian filosofit, jotkut stoikot ja Cicero) eklektiksi ja myös sarjaa ranskalaisia ja espanjalaisia XLX-vuosisadan ajattelijoita, jotka edustavat hetkeä, jolloin keinottelu ei ole omaperäistä ja että turvautuu muodostamaan valikoima erilaisia oppeja. Myös eklektikan joukossa on tarpeen tutkia espanjalaisia ja amerikkalaisia filosofeja. XVII ja XVIII, jotka yrittävät sovittaa ensin Cartesian opin ja myöhemmin Lockianin skolastisen perinteen elementteihin; Gaos on puhunut jopa erikoisesta "espanjalaisesta amerikkalaisesta eklektikasta".
Nykyään olemme tottuneet rajoittamaan ääntä paljon enemmän. käytön kannalta viitata olennaisesti tiettyyn järjestelmään tai järjestelmätyyppiin. Normaalisti varaamme sen osoittamaan tiettyjen ajattelijoiden konkordaatin tai yhdenmukaistavan asenteen; Niissä on oltava vähintään synteesiä. Kun heterogeenisten elementtien fuusio on yksinkertainen, on parempi puhua synkretismistä: tämä tehdään yleensä viittauksissa tekijöihin, jotka liittyvät uskonnollisiin ja filosofisiin elementteihin.
