Platonin filosofisissa opetuksissa antropologit löytävät dualismin, käsitteen, joka lähtee lähtökohdasta, jonka mukaan ihminen koostuu ruumiista, joka on yhteydessä järkevän maailmaan, ja sielusta, jolla on yhteyksiä maailman maailmaan. ideoita. Tämän ja nähdessään ruumiin yksinkertaisesti pahuuden alkuperänä, mikä osoittaa myös tietämättömyyttä, Platon julistaa, että se toimii eräänlaisena sielun vankilana ja että tämä on täysin vieras inkarnaatioprosessille, jonka läpi se kulkee. Tämä voidaan periaatteessa supistaa siihen tosiseikkaan, että sielu olisi ruumista vastaan edustamassa hyvää, viisautta ja ideoita.
Konseptia kehitettäessä Platon selittää, kuinka sielu on olemisen jumalallinen osa; mikä todella tekee sinusta ihmisen. Tällä on muuttumaton laatu, toisin sanoen se ei muutu millään tavalla seikkailuilla, joissa ruumis on ja on kuolematon. Kehoa puolestaan syntymästä lähtien pidetään muuttuvana, se on kuolevainen; Tähän luetaan kaikki pahuudet (tai joita perinteisesti pidettiin pahoina klassisina aikoina), kuten rakkaussuhteet, tietämättömyys, vihamielisyydet ja taistelut.
Sielu puolestaan koostuu vähintään kolmesta osasta, joita kutsutaan älylliseksi sieluksi tai logistiksi, joka vastaa muiden osioiden toimintojen tasapainottamisesta ja säätämisestä pitäen itseään korkeimpana ja kuolemattomana (toisin kuin kaksi muuta); sietämätön sielu tai thynmoeides on sellainen, jota "kantaa sydämessä" ja joka määritellään sellaisilla hyveillä kuin kunnia, rohkeus ja voima; lopuksi käsitteellinen sielu tai epiteettinen muoto on sellainen, joka vastaa organismin perustoiminnoista ja jaksoista, jotta olento voi pysyä elossa.
