Kristillisessä teologiassa tämä nimi on annettu niille haluille, joita aineelliset ja maalliset hyödykkeet pahentavat, etenkin ruumiillisiin nautintoihin liittyviä. Näiden ei luonteeltaan ymmärretä olevan miellyttäviä Jumalalle. On huomattava, että katolisen kirkon jatkuvan ja painokkaan tämän aiheen opetuksen vuoksi, jossa sitä pidetään mieluummin puhtaasti seksuaalisena aiheena, syntyy moraalittomaksi pidetyn seksuaalisen käyttäytymisen vaivaama käsite. Kuitenkin tiedetään, että se edustaa kaikkia haluja, joita on pidettävä ihmisille sopimattomina.
Tämä sana on peräisin latinalaisesta "concupiscentia", joka voidaan kääntää " polttavaksi haluksi "; tämän sanan juuri antaa myös elämän sanalle "ahneus", joka on yksi kristillisen perinteen tuomittavista näkökohdista. Katolisen kirkon alusta lähtien tämä kysymys oli jonkin verran pakko-oireinen asia tärkeimmille viranomaisille; tämä oli normaalisti uskonnollista oppia noudattavien karitsojen pitäminen puhtaina. Tähän lisätään tilanteet, joissa pyhissä kirjoituksissa mainitaan, että ihmisen on aina oltava hyvän puolella; kukistamalla käärme. Tämä on myös muistutus siitä, että ihmislajit ovat aina altis synnille alkuperäisen synnin seurauksena ..
Halus erotetaan kahdesta tyypistä: nykyinen, se, jossa toiveet ovat häiriintyneitä tai hallitsemattomia, ja tavanomainen, taipumus kokea tällaista halua. Tällä tavoin ei ole mahdollista tehdä eroa vain jo mainitun lisäksi myös toiveiden ja impulssien välillä.
