Katolilaisuuden voidaan määritellä, että uskonto, usko, vakaumukseen tai oppi suoriteta tai tunnustava jota niin - sanottu uskollinen katolisen kirkon; toisin sanoen katolisuus liittyy yleisesti Rooman kirkon kanssa yhteisössä elävien henkilöiden uskonnolliseen kokemukseen. Tämä uskonto on yksi ns. Kristinuskon kolmesta virtauksesta, jota levitetään enimmäkseen Länsi-Euroopan ja Latinalaisen Amerikan maissa, joita on ollut noin 1504; Toisin sanoen, toisesta vuosisadasta lähtien katolisen kirkon nimi, jota kutsutaan myös "katolilaisuudeksi" viitaten "universaaliin kirkkoon".
Mikä on katolisuus
Sisällysluettelo
Katolisuuden määritelmä on peräisin kreikkalaisista juurista, mikä tarkoittaa "katolisen kirkon oppia", joka on muodostettu leksikaalisista yhdisteistä, kuten "kata", joka vastaa "päällä"; "Holos", joka tarkoittaa "kaikkea", ja loppuliite "ism", joka viittaa "opiin". Muiden lähteiden mukaan termi on peräisin kreikkalaisesta sanasta "καθολικός" tai "katholikós", joka viittaa "universaaliin, joka sisältää kaiken". Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirjassa sanan määritellään olevan " katolisessa uskonnossa elävien ihmisten yhteisöllinen ja yleinen liitto "; mutta se tarjoaa myös toisen mahdollisen merkityksen, joka viittaa katolisen kirkon vakaumukseen.
Ensimmäiset sanan käyttötiedot johtuvat Ignacio de Antioquían kirjoituksista, jonka Juan Crisóstomon mukaan Pedro olisi itse tilannut. Koko historian ajan voidaan julistaa, että katolisuus on oppi tai kristillinen haara, jolla on eniten seuraajia maailmassa, jaettuna kolmeen haaraan, jotka ovat ortodoksisia, roomalaisia ja anglikaanisia; tietyt poliittiset erot; vaikka todetaan, että nykyään erottaminen on melkein symbolista.
Katolilaisuuden alkuperä
Antiokian Ignatiuksen kirjeiden mukaan katolisuus syntyi Pyhän Pietarin ansiosta, kun hän loi ensimmäisen universaalisen kirkon Jeesuksen Kristuksen nimessä. Katolisen kirkon komento vastaa Rooman piispaa, toisin sanoen paavi, jota pidetään apostoli Pietarin seuraajana, joka oli katolisen perinteen mukaan (yhdessä sen historian kanssa) ensimmäinen paavi. Tällä hetkellä katolisen kirkon historiassa 266. paavi on Francis.
Paavin näkemyksellä tai, kuten kaikki tietävät, Pyhällä istuimella on merkittävä paikka muiden piispojen edustajien joukossa, ja siellä perustetaan kirkon keskushallinto, mikä tarkoittaa, että se toimii, puhuu ja tunnustetaan tasolla kansainvälinen suvereenina kokonaisuutena. Kaksi vuosituhatta historiaa on kulunut, ja katolinen kirkko on onnistunut vaikuttamaan länsimaiseen filosofiaan, tieteeseen, taiteeseen ja kulttuuriin. Lisäksi hän on onnistunut opettamaan ja levittämään evankeliumia, armollisia tekoja (sekä ruumiillisia että hengellisiä) sairaiden, ahdistettujen, köyhien ja kaikkein vähävaraisimpien hoitamiseksi kaikkialla maailmassa.
Katolista kirkkoa pidetään suurimpana koulutus- ja lääkepalvelujen tarjoajana maailmassa (ilman tarvetta olla hallitus kuten muutkin maan alueet). Kristillisellä uskonnolla on vielä enemmän tietoa, ja historiansa aikana suurin osa vastauksista kysymyksiin, jotka on esitetty sen syntymisen ja laajentumisen jälkeen ympäri maailmaa, löytyy katolisen uskon ansiosta.
Katolisuuden historia
Rooman valtakunta kielsi katolilaisuuden historiansa ensimmäisten 280 vuoden aikana, mikä aiheutti katolisten vainoamisen peruuttamattomasti. Mutta Rooman keisarina tuona aikana toimineen Konstantinuksen kääntymyksen ansiosta kaikki muuttuivat katolilaisille paremmaksi. Yksi hänen toimistaan oli katolisuuden laillistaminen, ja tämä tuli tunnetuksi Milanon ediktissä vuonna 313. Keisari tuli lopulta vuonna 325 kutsumaan koolle Nicean neuvostoa yrittämään yhdistää katolisia.
Konstantinuksen näkemys oli käyttää katolisuutta Rooman valtakunnan yhdistämiseen, tällä tavoin se ei pääty pirstoutumaan (mutta oli liian myöhäistä, se oli jo jaettu).Lisäksi kaikki ei ollut niin kuin Konstantinus sai uskomaan. Hän ei koskaan halunnut omaksua katolisia tapoja kokonaan, mutta koska sillä ei ollut uskonnon kannalta tuottavaa tulosta, hän sekoitti katolisen uskon muinaisen Rooman pakanallisiin käytäntöihin. Toisaalta hän tiesi, että sen jälkeen kun Rooman valtakunta onnistui laajentumaan ja muuttumaan laaja-alaiseksi ja monipuoliseksi, kaikki ihmiset eivät aio luopua uskonnostaan ja käytännöistään ottaakseen käyttöön katolisuuden.
Joten hänen elinkelpoisin vaihtoehto oli muuntaa pakanalliset uskomukset katolilaisuudeksi. Katolisuuden alkuperä on tämän uskonnon surullinen sitoutuminen pakanallisiin uskomuksiin, jotka olivat runsaita ja ympäröivät sitä tuolloin. Ei ollut aikomusta tehdä evankeliumista tärkeintä uskoa, saati siitä, että pakanat omaksuvat tämän uskon. Hän vain pakanasi kristinuskon sekoittamalla erot ja poistamalla kokonaan ne ominaisuudet, jotka erottivat molemmat uskonnolliset vakaumukset.
Tietenkin yksi mieleenpainuvista asioista tai näkökohdista katolisuuden historiassa on, että Konstantinus sai katolisen kirkon nousemaan "roomalaisessa maailmassa" korkeimmaksi uskonnoksi vuosisatojen ajan.
Katolisuuden käsite viittaa kaikkiin ihmisiin, jotka uskovat Rooman seurakuntaan. Sen pääkonttori on Roomassa, ja sen jälkeen, mitä on kuvattu katolisuuden alkuperässä ja katolisuuden historiassa, on hyvin selvää, että lopulta Konstantinus saavutti tavoitteensa ja enemmän kuin tarpeeksi, vaikka tietenkin monet asiat muuttuivat ajan myötä vuosien varrella, mutta lopulta kaikki perustui Roomaan ja pidettiin siellä.
Katolilaisuuden ominaisuudet
Tällä uskonnolla on joitain dogmaattisia erityispiirteitä (katolilaisuuden piirteet, jotka on kuvattu laajasti tai yleisesti), jotka jakautuvat tunnustettaessa Pyhän Hengen alkuperä (jossa otetaan huomioon kaiken olemassa olevan luova Jumala, mutta myös myös Jeesukselle poikajumalana), tunnustus puhdistamossa olevista dogmeista, myös paavin ohjauksesta hänen nimityksestään pyhään istuimeen aina hänen viimeisiin päiviinsä Vatikaanin korkeimpana piispana.
Tämän lisäksi puhutaan ortodoksisen kirkon kultin eroista (moninkertaiset kaikkialla maailmassa), jotka jakautuvat tai jakautuvat papiston selibaattiin ja marianismin kehitykseen eli kulttiin tai omistautumiseen neitsyt. Toinen piirre katolilaisuuden on, että Vatikaani on täysin sidottu poliittisen ja taloudellisen ideologia monopolin porvariston. Katolilaisuudella on, laajentaa ja jatkaa valtaansa katolisten puolueiden ja ammattiliittojen, nuoriso- ja naisjärjestöjen, lehdistön, toimitusten suhteen.
Viimeinkin ja erittäin tärkeällä tavalla neotomismi on julistettu katolisuuden viralliseksi filosofiaksi.
On tärkeää korostaa, että samalla tavalla kuin tällä uskonnolla on ominaisuuksia, sillä on myös ominaisuuksia, jotka yksilöivät sen. Opin mukaan katolisuus on ainutlaatuinen, pyhä, katolinen ja apostolinen. Viitaten ensimmäiseen ominaisuuteen, ykseyteen, kirkko on "yksi" sen edistäjän: Jeesuksen Kristuksen ansiosta.
Apostoli Pyhä Paavali viittaa kirjeessään ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille kirkkoon ”Kristuksen ruumiiksi ”: ” Kehon osia on paljon, mutta ruumis on yksi; riippumatta siitä kuinka monta osaa ne kaikki muodostavat yhden rungon. "
Toisessa kirjeessään Paavali opettaa myös tästä ominaisuudesta:
"Pidä rauhan siteet keskenänne ja pysy yhtenäisinä samassa hengessä. Yksi ruumis ja yksi henki, sillä teidät on kutsuttu samaan kutsumukseen ja samaan toivoon. Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste, yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on kaikkien yläpuolella, joka toimii kaikkien puolesta ja on kaikissa.Kristus itse opettaa ja rukoilee tämän kirkkonsa yhtenäisyyden puolesta: olkaa kaikki yhtä, kuten sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Olkoon he myös yksi meissä, jotta maailma uskoisi, että olet lähettänyt minut. "
Sitten on pyhyys, mikä osoittaa, että huolimatta synneistä ja virheistä, joita jokainen maailmassa elävä kirkon jäsen ja pyhiinvaeltajat yleensä tekevät, sitä pidetään pyhänä, koska sen perustajaa pidetään pyhänä ja hänen tekonsa pyhitetään. Sitä seuraa katolisuus, tässä puhumme universaalikirkosta, ainoasta koko maailmassa, jossa miljoonat ihmiset pyhiinvaelevat maan päällä.
Lopuksi apostolisuus, koska Pyhän Pietarin perustamisen lisäksi myös muilla apostoleilla oli paljon tekemistä sen laajentamisen kanssa, koska juuri he olivat vastuussa sanan saarnaamisesta opetustensa ja kokemustensa kautta. ”Koko apostolisella korkeakoululla on täysi valta ja voima, kunhan se on yhteydessä Pietarin ja hänen seuraajiensa kanssa. Pietarilla ja muilla apostoleilla on paavissa ja piispoissa seuraajiaan, joilla on sama valta ja sama valta kuin entisillä, jotka Kristus on valinnut ja asettanut ".
Katolisuuden symbolit
Yksi katolisuuden symboleista, jonka maine johtuu melko surullisesta tarinasta, on risti. Tarinan mukaan Jeesus ristiinnaulittiin siellä. Alun perin tuon ajan rikolliset ristiinnaulittiin ja jätettiin verenvuotoon. Jeesuksen täytyi kestää tämä julma kokemus, mutta hänen seuraajansa sen sijaan, että demonisoivat ristiä, pitivät sitä symbolina, joka edustaa pyhää Jumalaa ja samalla Pojan Jumalan ihmiskuntaa.
Ristiä pidetään katolisten uskovien pelastuspuuna.
Toinen katolisuuden symboleista on sprinkleri, esine, jonka kautta kuolleille ihmisille ripotellaan pyhää vettä, vaikka alkuperäinen perinne toteutettiin ihmisten kanssa pahan energian poistamiseksi ja jonka heidän sielunsa löysi. ikuinen lepo. Sitten he sisälsivät naisia.
Malja ja viini ovat myös osa näitä symboleja ja viittaavat viimeiseen ehtoolliseen, samaan, missä Jeesus otti maljan, kaatoi viiniä ja käski apostolejaan juoda sieltä.
Näin tehdessään hän kertoi heille, että tämä oli hänen verensä kuppi, veri, joka vuodatetaan hänen puolestaan, heidän ja kaikkien maailman ihmisten puolesta heidän syntinsä anteeksiannosta. Kun juo viiniä, Kristuksen veri viitataan myötätuntoon ja hyvyyteen, kahteen tärkeään näkökohtaan syntien sivuuttamiseksi ja asumiseksi katolisten pyhiinvaeltajien kanssa.
Apuraha on toinen symboli katolilaisuuden ja viittaa leivän että Jeesus antoi apostoleilleen viimeisellä aterialla.
Siinä Jeesus kertoi heille, että hänen lihansa, ruumiinsa oli yksi päivä ihminen ja myöhemmin pyhä, koska hän menisi Isän Jumalan puolelle. Tällä hetkellä kirkossa isäntä annetaan yhteyden tekemiseksi. Siellä on myös seitsemän haaran kynttilänjalka, joka viittaa ihmiskehon luovuttamiin energioihin.
Daavidin tähti, joka myös kerää kehon energioita ja sitä käytetään kuoleman pyhiinvaeltajia. Kruunu Kristuksen on osa näistä symboleista, ehkä se on edustavin yhdessä rajat.
Tämä johtuu siitä, että Jeesuksen matkan aikana ristillä selässä yksi vartijoista asetti hänelle orjantappurakruunun viitaten siihen, että hän oli luvattu prinssi, messias (kaikki pilkkaa ja ironista) ja Jeesus kantoi sitä viimeiseen hengitykseen ristillä.
Haavat ovat toinen tärkeä symboli, koska ne ovat luotettavia todisteita siitä, että aihe, joka oli ylösnoussut 3 vuorokauden kuluttua ristiinnaulitseminen oli Jeesus. Sekä käsien, jalkojen että sivun haavat antoivat uskoa ja varmuutta siitä, että Kristus oli elossa.
Lopuksi papin vaatteet. Monet ihmiset ovat huomanneet, että papit noudattavat tiettyä vaatetusta. Kultin tai messun aikana he käyttävät pyhää vaatetta, joka koostuu haastavasta, dalmaattisesta, alba-, tavasta, amicesta, varastetusta ja tinktuurista, mutta massan ulkopuolella he käyttävät toista vaatetta, joka koostuu vuohesta, manteosta, moketasta, papista ja kaulukset. Toki he voivat käyttää myös muita vaatteita, kunhan se on tarkoituksenmukaista, mutta yleensä heillä on tapana käyttää tätä.
Katolilaisuuden ja kristinuskon erot
Ensinnäkin on oltava selvää, että kristinuskoa on useita, esimerkiksi protestantteja ja anglikaaneja, ja vaikka sanotaan, että katoliset ovat kristittyjä, kaikki kristityt eivät ole katolisia. On tiettyjä eroja ja elementtejä, jotka erottavat suuri kuilu yksi uskonto ja toisen, esimerkiksi raamatuntulkinta. Katolilaisuudessa on olemassa erityinen, kanoninen ja hyväksytty tulkinta kaikkialla maailmassa, voidaan sanoa, että se on melko tiukka, mutta kristinuskossa ei itse asiassa suositella pyhän kirjan vapaata tulkintaa.
Toinen ero katolisuuden ja kristinuskon välillä on Neitsyt Marian hyväksyminen ja omistautuminen. Kristinuskossa he hyväksyvät hänet, mutta eivät kunnioita häntä kuten katolilaisuudessa, häntä ei pidetä pyhänä, hän on yksinkertaisesti Jeesuksen äiti. Katolilaisuudessa Neitsyt Marialla on tärkeä rooli, se on pyhä ja synonyymi kunnioitukselle. Sama tapahtuu pyhien kanssa, koska kristinusko ei näe jotain merkityksellistä mainita tai kunnioittaa pyhiä, kuten he tekevät katolilaisessa uskomuksessa.
Toinen ero katolisuuden ja kristinuskon välillä on paavin hahmo. Katolilaisuudessa paavilla on korkein valta ja hän hallitsee seuraajiensa askelia, mutta kristillisyydessä tätä lukua ei hyväksytä, ei ole johtajaa lukuun ottamatta kristillisten kirkkojen pastoreita tai pappeja ja heillä ei ole valtaa. Sakramenteissa tai käskyissä on myös arvostusero. Kristillisyydessä seitsemän käskyn noudattaminen on tarpeetonta, joten niissä käytetään vain tärkeimpiä (ei tappaminen ole välttämätöntä).
Kristinuskossa pappien ei tarvitse noudattaa selibaattia, toisin sanoen he voivat mennä naimisiin, saada lapsia ja säilyttää perintönsä. Katolilaisuudessa se on täysin kielletty. Kirkko vaatii, että heidän koko elämänsä annetaan Jumalalle ja että heidän tulee palvoa, kunnioittaa ja rakastaa vain häntä. Lopuksi, elämä kuoleman jälkeen. Vaikka tiedetään, että on olemassa taivas ja helvetti, katolilaisessa uskomuksessa on myös puhdistamot, paikka, jossa syntiset lähtevät maasta lähtiessään maksamaan kaikesta, mitä he ovat tehneet väärin elämässä, eli maksamaan synneistään.
