Se tulee latinankielisestä "alter" ("toinen" "I" -näkökulmasta), alterity on filosofinen periaate, jolla oma näkökulma muuttuu, itsen näkökulma, "yhden" asema " -nimisen " suhteen. toinen ”, ottaen huomioon näkökulma, ideologia, edut ja käsitys” toisen ”maailmasta, pitämällä itsestäänselvyytenä ja ottamalla huomioon, että oma tai” yhden ”asema ei ole ainoa mahdollinen.
Käsite toiseuden näkyy löytö teki jonka " I " ja "muu", jolla hyvin erilaisia kuvia muiden, esityksiä "meitä" ja useita visioita "minä" syntyy.
Toisuudellisuudella tarkoitetaan toisen näkökulman muuttamista toisen näkökulmasta ottaen huomioon heidän näkemyksensä; Kyse ei ole mielipiteen tai vakaumuksen muuttamisesta, vaan muiden näkökulmien mahdollisuuden miettimisestä. Erojen lisäksi kaikki "toisen" kuvat esiintyvät rinnakkain eri maailmoissa upotettuna samaan universumiin. Kuvitteelliset esitykset radikaalisti erilaisista ihmisistä, joita ei ole aiemmin epäilty.
Filosofialle muutos on identiteetin vastakohta, ja tässä mielessä se voidaan määritellä oppositiosuhteeksi, joka rekisteröidään ajattelevan subjektin eli itsen ja ajateltavan kohteen, toisin sanoen ei. I. Muu on filosofinen periaate, jonka avulla toinen voi vaihtaa näkökulmaa toisensa kanssa tai muuttaa sitä.
Tässä mielessä muutos tarkoittaa, että yksilö voi asettaa itsensä toisen tilalle, mikä antaa hänelle mahdollisuuden luoda suhteita toiseen vuoropuhelun, tietoisuuden ja olemassa olevien erojen arvostamisen perusteella.
Siksi vaihtelevuuden mukaan yksilöllisyyden muodostaminen edellyttää ensinnäkin kollektiivin olemassaoloa, koska "minä" on olemassa toiselle ja näkemykselle tästä. Toinen antaa itselle mahdollisuuden ymmärtää maailmaa eri näkökulmasta suhteessa omaansa.
Tämä tarkoittaa sitä, että toissijaisuus edustaa halua ymmärtää, joka edistää vuoropuhelua ja edistää rauhanomaisia suhteita. Kun juutalainen mies on mukana rakastavassa suhteessa katolisen naisen kanssa, toissijaisuus on välttämätöntä heidän välisten erojen ymmärtämiseksi ja hyväksymiseksi. Toisaalta, jos rekisteröidään pieni toissijaisuus, suhde on mahdoton, koska nämä kaksi maailmankatsomusta törmäävät vain toisiinsa eikä ymmärtämiselle ole tilaa.
Samalla tavalla maiden, joilla on erilainen kulttuuri, on tunnustettava toissijaisuus kunnioittaen toisen lain, uskomuksia ja kulttuuria. Muuten vahvin maa voittaisi toisen, hävittäen heidän kulttuuriset tapansa, kuten tapahtui valloitettujen Latinalaisen Amerikan maiden kanssa.
